Cette assemblée qui voyait la présence du Moogo Naaba, l’empereur des Moose, celle de son Excellence Monsieur Jean-Baptiste Ouédraogo, ancien président du Faso, de quelques autorités politiques et militaires, des frères protestants et musulmans, s’est fait conter l’historique de la construction de la paroisse cathédrale par un chant de la chorale. L’action de grâce qui se voulait véritablement communautaire a donné l’espace à toutes les communautés vivant sur le territoire de la paroisse pour s’exprimer dans la liturgie. La communauté anglophone a joué sa partition par des chants et des danses qui ont fait bouger l’assemblée. La participation du Moogo Naaba à cette fête peut-on le dire a eu une teneur particulière. La paroisse cathédrale est sur le territoire immédiat du Moogo Naaba, et c’est de son grand père que les missionnaires ont obtenu le terrain où se tient la grande bâtisse. La grande cours de la cathédrale est d’ailleurs le lot numéro 1 de la ville de Ouagadougou. La présence du Moogo Naaba à cette célébration avait donc une symbolique importante, lui qui avait déjà dans la semaine, marqué son attachement à cette célébration en acceptant de parrainer un match de football joué sur son terrain, match qui opposait les prêtres du diocèse et les chefs coutumiers. Au cours de son homélie l’archevêque Monseigneur Philippe Ouédraogo qui a présidé la célébration à invité les fidèles chrétiens à exulter en Dieu selon les mots mêmes de celle qui est la protectrice de la cathédrale de Ouagadougou, Marie l’immaculée Conception. « Mon âme exalte le Seigneur, exulte en Dieu mon Sauveur ». « La prophétie d’Isaïe 9,1 s’accomplit au Moogo » assène l’archevêque, avant de poursuivre : « Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière. L’évangile s’est installé au Moogo et en a fait un royaume de paix. La bénédiction-dédicace de la cathédrale survenue en 1936 a donné aux habitants du Moogo un édifice pour se rassembler, prier et célébrer l’eucharistie. La cathédrale est le siège, symbole de l’autorité et de la mission de l’évêque, la demeure de Dieu parmi les hommes. Célébrer ce jubilé est donc un devoir d’hommage rendu aux générations fondatrices, ces hérauts de l’évangile ». Il a rappelé que l’occasion du jubilé est toujours bonne pour dresser des bilans. Ainsi les acquis de ce jubilé sont le nombre croissant des baptisés, la vie de plus en plus dynamique des CCB., la création de nouvelles paroisse dans le diocèse qui sont comme des petites filles de la paroisse cathédrale, ainsi que le nombre des prêtres qui est allée de 3 en 1942 à 126 en 2010. Des raisons de joie qui ne doivent cependant pas occulter la réalité des zones d’ombre qui pâlissent un peu le bilan et qui attendent d’être éclairées par l’évangile : ce sont ces baptisés qui vivent en concubinage se privant eux-mêmes et leurs enfants des sacrements, la multiplication des divorces, le nombre croissant aussi des baptisés qui ne connaissent pas encore le Christ parce qu’ils ignorent la Bible, la pauvreté spirituelle et morale de certains chrétiens qui raffolent des groupes philosophico-ésotériques, les parents qui démissionnent dans l’éducation des enfants.

Les "doubles-jubilaires"

La célébration du jubilé était double pour certains fidèles qui rendaient grâce à Dieu pour le baptême reçu il y a 75 ans. Parmi eux, Monseigneur Wenceslas COMPAORE Evêque bientôt émerite de Manga et l’abbé Augustin OUEDRAOGO. Ils ont tous reçu du curé un certificat de bénédiction spéciale à cette heureuse occasion.

Les cathédrales de Bobo et de Ouagadougou scellent leur jumellage. Les deux curés des cathédrales de Bobo et de Ouagadougou ont saisi l’occasion de la célébration du jubilé des 75 ans pour réveiller un jumellage qui existait et qui "sommeillait". Des échanges d’icônes de la Vierge Marie ont marqué le réveil de cette relation.

La cathédrale « relookée ».

L’appel lancé par l’ancien curé de la cathédrale et de son équipe en vue de récolter les fonds pour donner un visage jeune à la cathédrale a porté ses fruits. Les donateurs ont permis de reprendre la peinture intérieure de l’Eglise, celle des portes et des fenêtres. La touche spéciale restera le nouvel autel qui trône éclatant et frappant dès qu’on entre dans l’Eglise. Du verre poli au rendu diaphane qui laisse voir couché sur une terre visiblement rocailleuse et sans vie, un agneau tout blanc, symbolisant l’agneau de Dieu dont le prêtre perpétue le sacrifice à l’autel. L’autel prend désormais sa place centrale dans l’Eglise et le tabernacle se retire discrètement dans un côté de l’Eglise.

Jokinda